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泰国大藏经律藏·戒律纲要 第一品至第十品 比丘戒略释(略) 第十一品 护身 一、不应蓄长发，不应蓄过二月，不应长过二指量。 二、不应蓄须髯。 三、不应蓄指爪甲，应剪去令爪甲齐指肉。不应磨擦爪甲艳亮。(但污则令其净) 四、不应蓄鼻孔毛，长出鼻孔外。 五、不应去狭处毛，即衣荫覆处及腋处。(但除病，为去毛涂药) 六、不应面涂粉。面涂粉水，(黄羌)涂面。面点色粉。不应身涂粉除...
不详
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真实，其实就是大小两教，本末两轮；后半，明身方便显身真实，实际就是真应两佛，本迹二身。若就教说，称为本末，约佛身讲，名为本迹，故本末二教，真应两身是《法华》开权显实的纲要。
第六节 佛性义
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不详
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学习内容：（一）、《瑜伽菩萨戒》--绪说重点提示：01、 在菩萨戒的范畴中，《瑜伽菩萨戒》是一部最好、最理想的戒本 02、 菩萨与菩萨戒的关系03、 瑜伽戒与梵网戒的区别04、 《瑜伽菩萨戒》的说者及...
则慧
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一者：黄氏虽说：‘此教相原理，事相实践，乃如鸟之双翼，车之两轮，万不能偏于一方’，但纵观‘纲要’的内容，实详于教相的阐释，而略于事相的诠表。此无他，‘二不可偏’者，乃从修养的指引而言，若作知识的传播...‘三身’，且强调‘真言是法身如来之真实语言’。显宗以‘法身’为绝对之体，而真言密宗，则兼之以为相对之用。如是体用异途，义理乖角，难免招引时人不解之惑。今‘纲要’一书，把‘四种法身’，别为一品(第十八章...
黄绳曾
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《观经四帖疏》纲要 壹、《观经四帖疏》序 贰、《观经四帖疏》纲要 一、五部九卷 本疏具疏 教门行门 安心起行 二、弥陀指授 诸佛证诚 楷定古今 尊信如经 三、九品唯凡 观经一部 佛...弥陀本愿的大海。 若欲掌握此书之纲要，并正确了解大师之伟迹，则请阅读拙著《观经四帖疏纲要》及《善导大师略传》。 凡夫信本愿 与佛成一体 朝夕同起卧 出入共相随 常忆佛念佛 三业不离佛 现生得安稳 ...
不详
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内院佛学五科讲习纲要讲记
一 院学
今日为院学讲习伊始。本院过去非无讲习，但在院学建立後之正式讲习，则自今日始也。所谓院学者，乃内院自己组织之佛学。依吾人看来，必如此组织建立方得称为... 纲要之作，依於先师《释教》一书。《释教》最後有各科文字，谓由娴习文字而进於观行。中列四科，即毗昙、般若、瑜伽、涅槃。所有指示，极为专深。今此讲习，实为其阶梯也。四科仅及於教，院训四字，戒犹未释，似应...
吕澄
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《菩提道次第纲要》胜观部分摘要 衮却格西讲授 既然成佛一定要修空性慧，修空性慧就要讲诸佛的见地、清净见，那诸佛的见地、清净见为何？一般而言，佛陀所教授的见地不少，需要进一步去判定什么才是究竟的见地，怎么判定呢？根据佛的授记，能够真实阐述他究竟见地的是哪-位祖师呢？《文殊根本经》：「我灭度后四百年余年，有龙树者，大宏我教。」《楞枷经》：「我灭度后，于南...
衮却格西
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一、引言 二、大经序、正、流通三分的纲领 三、大经的要旨 四、《无量寿经》与净宗重要关系 五、结论 一、引言 释迦牟尼佛成道以后，说法四十九年，皆令众生以自己力量，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，...
律航法师
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“要门”是自己修行定善或散善，回向求生；此龙树菩萨谓之“难行道”，昙鸾祖师谓之“自力”。 “弘愿”是全凭弥陀本愿力，弥陀本愿已预先?十方?生完成了不可思议的救度力，亦即大愿业力，十方?生万机不漏，善...
不详
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